因果没有那么好偿还，白素贞下山途中遇到了青蛇，并且与青蛇结成姐妹，两人一起前往镇江府报恩。正如江浩泽所说的那样，偷盗库银的事暴露了，许仙被押进了大牢，白素贞报恩不成反把人给害了。

青蛇出面威胁县令，县令把许仙轻判，许仙被发配到了姑苏，青白二蛇只能跟了过去。因为许仙遭难是白素贞所致，如今许仙背井离乡，她哪里算是还了恩德，反而欠下更大的因果，只能留在姑苏继续帮助许仙。

青白二蛇想办法帮助许仙在姑苏开了药铺，只要一切顺利，白素贞很快就能偿还因果，安心回峨眉山修炼。可惜她太倒霉了一些，端午节青蛇因为修为太低，不小心喝下雄黄酒现出原形，把文弱书生许仙吓得昏死过去。

因果没有偿还，反而欠得越来越大了，白素贞一时愁眉不展，这时观音大士出现了。观音大士出面指点，说她和许仙之间有一段姻缘，她欠下的因果越来越大，只有嫁给许仙才能偿还所有因果。

白素贞原本没有嫁给许仙的念头，虽然对观音大士的话有几分相信，但因为在峨眉山做了婢女，她不敢擅自留在凡间。心事重重之下她回了峨眉山，把自己一心要偿还因果，结果因果越来越大，观世音让她嫁给许仙的事说了一遍。

江浩泽询问白素贞，确认她对许仙没有爱意，心里不由得暗自冷笑。看来白素贞一直没法偿还因果，其中不乏观世音的算计，可观世音为什么那么热情，想方设法也要让白素贞嫁给许仙呢？观世音是佛教最出名的菩萨，封神时期就有大罗金仙修为，她发下的大宏愿是救苦救难，救苦救难和撮合一段不伦之恋扯不上关系吧？

想到“最出名”三个字，江浩泽不由得想起了炒作这个词，观世音在凡间名气远超佛陀，不就因为各种故事里都有她的身影吗？《西游记》和《白蛇传》她友情出演，凡间口头流传的很多故事都有她的影子，这一切真的只是巧合？

前世那些娱乐圈人物，不放过任何炒作自己的机会，只要能露脸就不会错过，这样才能为他们吸引大量粉丝。神仙也需要信徒，为了赢取凡间的香火，经常显灵才能一个个地积攒信徒。

神仙积攒信徒主要依靠口碑，神仙经常显灵，并且有求必应，口口相传之下信徒自然越来越多。如果某位神仙高明一点，在一些大众喜闻乐见的故事里经常露脸，扮演着重要角色，这位神仙岂不是会有更多的信徒？

写小说需要创意，民间故事要想广为流传，同样需要一些喙头，比如西游就是一次成功的炒作。佛教借助唐僧取经，先是让东土皇帝知道西方有大乘佛教，然后借助皇家的力量派出唐僧取经。

东土凡人有了期待，唐僧历尽千辛万苦，终于把经文带回了大唐。人往往不会珍惜轻易得到的东西，历尽千辛万苦带回来的经文，那当然是好东西了，于是佛教进一步侵占了道教的地盘。唐僧师徒四人抵达灵山，两名龙套敲诈了唐僧的紫金钵盂，如来说了句“经不可轻传”，多半也是为了增加炒作效果。

人妖之恋同样是个不错的喙头，人妖往往都是血腥故事，忽然来一段香艳故事就是创意，。人们在谈论这个故事时，肯定不能忽略高高在上的观音大士，正是有了观音大士的指点，白素贞才有了嫁给凡人报恩的念头；正是有了观音大士，王母才没有处死白素贞，这恰好符合她大慈大悲的形象……

江浩泽充分尊重自由恋爱，既然白素贞不爱许仙，别人要玩道德绑架，把她送去玩人妖之恋就是不行。思索片刻后他有了主意，拿出一枚蟠桃递给白素贞道：“你且先去救了许仙，嫁给他倒是不必，只需安心帮助他偿还因果便是，若再次遇到观世音你便告诉她，说青龙道尊要带你去太虚界。”

许仙只是一介凡人，服下蟠桃足以保命，但他魂魄已被勾去阴间，还得去把他的魂魄取回来。江浩泽打发白素贞下山以后，驾云飞向阴司，刚来到奈何桥就遇到了十殿阎王朝他拱手行礼：“吾等奉地藏王菩萨之命在此恭候，许仙阳寿未尽，本不该被带来阴司，这便交给上仙带回去。”

江浩泽这才注意到奈何桥上那个魂魄，这是一个文弱书生，用现代的审美观来说有些娘娘腔。地藏王菩萨能提前知道他的来意，看来修为比以前提升了许多，他估计还在不爽当初白泽和谛听的事，派了十殿阎王来打发自己吧！

随手把许仙魂魄收进了摄灵瓶，江浩泽离开了阴司，出现在姑苏境内，找到了已陷入昏迷的许仙。白素贞已让许仙吃下蟠桃，江浩泽把魂魄放出来，许仙魂魄进入肉身，睁开眼醒了过来。

许仙这样的迂腐书生很好骗，青蛇随便找了个理由，再次把许仙糊弄过去，她看许仙的眼神似乎有些不一般。江浩泽暗自好笑，前世看白蛇故事时，他也觉得小青这角色有些悲催，一直都当许仙和白素贞的电灯泡，许仙也没把她收了当通房丫头，孤苦伶仃太可怜了。