“是啊，听道观内的老人们说，这座道观在很久很久以前，就开始供奉西王母娘娘了……”汉人道士说道。

“可之前的观主不是说，元朝时期才上的香火吗？”张萌问道。

“不是，听说在宋元以前，这座道观就供奉了一座王母娘娘了。”汉人道士说道。

“之前就供奉了？”赖子眼眸微动，对着那汉人道士问道：“不过据我所知，西王母应该从东汉末年，才被作为上古先祖神祇纳入道教诸神体系，也是经历多年供奉，才成为道教的长生之神。这座道观的前身应该是先秦遗址，先秦时期，怎么会供奉西王母娘娘呢？”

“按照道教的记载来说，这位施主说的没错。”那汉人道士饶有兴趣的笑了笑：“不过，这位施主有没有听说过西王母国？”

第769章 《洛阳伽蓝记》

“西王母国？”张萌微微顿了顿，疑惑不解的问道：“我怎么没听说过？难道是女儿国？”

四人都一头雾水，只有赖子一张脸异常平静的看着汉人道士。

汉人道士爽朗的笑了一声，把手上的伞撑了起来说道：“虽然在新藏这块土地上也有女儿国，但它们跟西王母国却相隔久远，而且这个国家并非是神话传说，西王母国是周祖豳（bin）国西方的一个地域辽阔的邻国。距今大致有三到五千年，是一个存在了近两千年的牧业大国。”

“商周时期竟然还有这样的牧业国家？”如果不是听到眼前的汉人道士这么一说，张萌还真不知道历史上有这么一个国家。

“在你们之前，已经来过很多考古学家，都曾勘查过这西王母国。”汉人道士说道。

“根据国家博物馆的考古资料分析，特别是近几年，西王母国的存在已经被证实！”一直没有说话的赖子，借机补充道：“按照现在的国土面积来算，西王母国同华夏其它部族一样，都是创造中华历史文化的先驱，不过可惜，最后只有炎黄两祖被尊为华夏正统……”

“这么说，西王母国跟蚩尤的九黎族在同一个时代？”张萌表情惊讶的说道：“竟然还有这么一个文明！”

“当然。”赖子点头说道：“以轩辕黄帝为首的华族部落，自称是龙的传人，他们的图腾为龙，即人头蛇身。而西王母国的图腾为虎。二十年前在泾川出土的‘龙提梁飞虎风钮铜壶’，就集龙、虎、凤于一身，这就证明了两族在图腾上的融合和发展，说明东部农耕部落的图腾龙和西王母部落的图腾虎难舍难分，相依相存。这为二股文明的融合提供了完善的证据。”

听赖子提起泾川，汉人道士摇摇头，说道：“不，传说中的西王母国的遗址应该就在我们脚下。”汉人道士指了指自己的脚下，又看向赖子。

赖子并没有否认道：“史料记载西王母国确实有四荒，分别为西荒、昆仑之阙、昆仑丘、流沙地。而所谓的昆仑之阙指的就应该是整个横卧的昆仑山系。而我们知道的昆仑山脉分为北、中、南三条山系，北山系延伸为祁连山；中山系延伸为积石山、西秦岭，南山系为巴颜喀拉山，成为长江、黄河的分水岭。在这三个山系之间夹杂着广阔的草原，也就是四荒之一的‘西荒’。在这些草原的中间或边沿地区，常有沙漠堆积，也就是记载中的‘流沙地’。”赖子说道。

“嗯。”听赖子这么一说，那汉人道士连忙佩服的点点头。

赖子谦逊的一笑，继续说道：“当然，参照史书来看，他们的活动范围很大，大到今天的甘肃、宁夏、青海、阿富汗等地。”

“这么说来，还真有这么一个国家了。”张萌见赖子以很多史料来佐证，当即点点头，不过转而有些疑惑的说道：“听名字，这西王母国好像是母系国家啊？”

那汉人道士忙点点头。

“不过按照时间来看，这个时期已经应该有文明存在，怎么她们还处在母系社会呢？”张萌问道。

“这个问题……”汉人道士看了看赖子。

赖子一笑，说道：“其实在我国，母系社会存在相当长的一段时间，从远古至伏羲、女娲、黄帝时代，母系仍然影响着当时社会的发展。史料记载中的伏羲、女娲和黄帝都是有母无父，炎帝也是如此。只有到了舜和禹时代，人们才知道他们二人有父亲。所以从伏羲到黄帝的时代，正是我国原始社会由母系社会向父系社会过渡时期。然而，在我国西部地区，因为地区偏远的原因，这里居住的古羌戎人还正处于母系社会的鼎盛时期。”

“古羌戎人是不是就是西王母国？”张萌问道。

赖子点点头，道：“包括《尔雅》、《山海经》等等史料，都记录了它们从炎黄时代至周穆王期间的活动。可能前期，他们并不是一个稳定的国家，而是以羌戎为主的少数民族部落，但在夏商时期，她们已经成为了西方大国。她们还在黄帝时期，帮助过黄帝讨伐九黎族的蚩尤。夏王朝的时候，她们的女王曾与夏王朝划分疆界。后来周先祖公刘在陇东建立的古豳国，同西王母国山水相连。西周初期，西北五戎向东侵犯。周穆王曾率大军征讨，虏五戎王，这五戎其实也是属于西王母国的国民。周穆王借机向西王母国征讨，西王母为此送给周穆王八车玉石。”

“哦，周穆王是有名的暴君，这不奇怪。”张萌点头说道。

“可也有人说，周穆王的真正贪婪的并不是宝石玉器……”赖子话锋一顿，说道。

“呃？”张萌皱了皱眉。

“据《穆天子传》记载，王母曾为周天子谣曰：‘将子无死’。《淮南子》也曾记录：‘羿请不死之药于王母’。”赖子满含深意的看了看张萌、叶九、军哥。

三人表情同时一惊，说了这么多，原来这西王母国的西王母竟然也知道长生之术？难道这也跟整个长生之谜有什么关系吗？怎么每条线索的背后都隐藏着长生的秘密？

想到长生，众人不由得同时一紧，他们太清楚，这个秘密的背后是什么了。

听到这里，叶九偷瞄了一眼赖子，发现赖子正看着三人，当即眼神一凛。

“到底有没有长生不死之说，我们还不清楚，不过汉晋时期的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》的野史中，将那个不死之药称之为‘仙桃’。《洛阳伽蓝记》也有记载：“华林园中有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。亦出昆仑山。一曰王母桃。”赖子说道。

“怎么这么像是后世的神话传说？”张萌笑道。

“不仅古代帝王将相这么认为，就连古代较为严肃的科学家们也这样认为，如汉焦延寿的《易林》、北魏贾思勰《齐民要术》都曾认为吃仙人桃能够长生不死，不过自从明朝出了一本《封神演义》后，这种说法就渐渐消失了……”赖子叹了口气说道。

第770章 今晚别开门！

“施主既然熟知西王母国的故事，那贫道就不在这里献丑了……”那汉人道士见赖子信手拈来，似乎比自己还要清楚，当即摇摇头，自嘲的说道。

听汉人道士这么一说，张萌当即转过头来，看向赖子。

赖子笑了笑，释然道：“看来我也清楚，为什么先秦时期这里就有西王母娘娘的塑像了。”

“为什么？”张萌问道。

“并不是所有的供奉都是以神话传说为主。一些民间素有威望和德行的人，也会被百姓们拿来供奉的，比如南宋名将岳飞，他还活着的时候，就有百姓为他造了生祠，每天上香。”赖子解释道。

“你是说，那个时候，当地人供奉的并不是什么王母娘娘，而是西王母国的女王？”张萌摸了摸下巴，恍然大悟。

见张萌明白过来，赖子也点点头，继续说道：“相传西王母国的第一代女王称王母，后面的继任者都称王母。所以在史书上，从夏朝到商朝，才会不断出现西王母的称谓。在古羌戎人的眼里，西王母应该是被当成祖先来看待的，就好像我们汉族认为女娲娘娘创造了人类一样。”

“这么解释，我倒是明白了。”张萌笑了，回头看着汉人道士问道：“不过，后来供奉的王母娘娘又是怎么回事？这王母娘娘跟西王母有没有关系？”

“说有也有，说没有也没有。”汉人道士没有点明，只是一语双关的说道。

赖子深知眼前的汉人道士或多或少比那些哈萨克道士要开明一些，如果他不是汉人，或许刚才他就不会说这么多了。可他毕竟出身道门，不好对道教的神仙指指点点，赖子当即帮汉人道士接过了话头：“阿萌，我觉得这两者应该是传承的关系！西王母是历史上真实存在的人物，而王母娘娘则是神话中虚构的神仙。如果非要说关系，那王母娘娘很有可能就是以西王母为原型，进一步神化出来的东西。”